El blog de miotroyo

LA NORMA CÍVICA DE BARCELONA DOS AÑOS DESPUES

2008-05-23T02:29:00.000-07:00

Han pasado dos años de la entrada en vigor de la “Norma Cívica” y parece que se ha apagado el interesante debate que produjo acerca del problema de fondo y del contenido propio de la ordenanza, destinada en teoría a limitar los abusos que se ejercen en el ejercicio de los derechos dentro del espacio público (mendicidad "coactiva", prostitución "agresiva", botellón "perturbador o peligroso", juegos acrobáticos "molestos" etc...)

Esta norma fue criticada por suponer, como siempre en estos caso, un instrumento susceptible de ser manipulado con fines distintos de los nobles propósitos que en teoría persigue, es decir, que si bien es verdad que abusar de los derechos es limitar las libertades de los demás, en este caso, una vez más, las medidas represivas no solucionan el problema de raíz y someten los derechos y obligaciones del ejercicio de la ciudadanía a la voluntad en la interpretación de los términos que adjetivan las actividades que se vigilan.

Que gran responsabilidad y que gran poder se les otorga de esta manera a quien no tiene el papel de juzgar en esta sociedad. No es el agente quien debe decidir que mendicidad es coactiva, que prostitución es agresiva, que botellón es perturbador o que juego acrobático es molesto, ya que son adjetivos imprecisos y que se pueden aplicar a cualquier otra actividad sin que por ello estén vigiladas por una ordenanza especial como esta. O acaso no se da en ocasiones el consumo coactivo, el deporte agresivo, la conversación perturbadora o la circulación molesta. Si la coacción o la violencia ya suponen delito, el debate es si se permite la prostitución y la mendicidad o no se permiten, si se le pone solución o no se le pone y la intención con que se realice ya está regulada por el derecho penal. Me refiero a que si se van podando de esta manera tan engañosa los derechos, se corre el riesgo de alcanzar mayor libertad en la terraza privada de un bar en una plaza, que en el banco público de enfrente y esto es un agravio comparativo tal, que no tiene ninguna justificación que no sea comercial, desde luego en absoluto una que persiga objetivos cívicos ya que supone al contrario, perpetuar la posibilidad de adquirir mayores libertades si se dispone de dinero.

Creo que a estas alturas, sofocadas las protestas, ni siquiera corren el riesgo en el consistorio de Barcelona de caer en impopularidad si llamaran a la norma por su nombre “Norma para evitar el entorpecimiento del comercio y el turismo por parte de indeseables” o como se llamó en es siglo XIX a la haussmanización en el París de las revueltas de la comuna, “El embellecimiento estratégico”.
Otra idea que brindo es que acaben regulando desde los ayuntamientos el comportamiento ciudadano en el espacio público como se hace con los coches, con precisas señales de circulación ya que es a circular únicamente a lo que se está relegando dicho ejercicio. Se podrá crear así un código estricto del que podamos examinarnos para obtener un permiso. Así al menos no estaremos a merced de la interpretación de nuestros actos por parte de los agentes de seguridad y del humor que tengan o de las necesidades de recaudación del ayuntamiento, y siempre podremos atenernos al libro.

LOST BOOK FOUND DE JEM COHEN. CINE Y CIUDAD EN EL CONTEXTO ACTUAL.

2008-05-15T01:42:00.000-07:00

El espacio que habitamos en su multiplicidad de dimensiones, encierra una enorme cantidad de significados que sería imposible descifrar con la mirada estricta y focalizada del análisis arquitectónico. Indudablemente dicho espacio en el que vivimos y con el que interactuamos a nivel físico y háptico, nos comunica el significado de sus símbolos y nos impone sus formas, pero además condiciona nuestro comportamiento con su presencia, a la vez artificial y natural, de hábitat transformado y controlado. Ejerce su poder psicológico en una dimensión invisible muy difícil de reconocer sin un sentido antropológico, político, humano…que centre la atención en la inmensa importancia social que tiene el espacio público en nuestras vidas.

Esa capacidad la encontramos intrínsecamente en el cine, que como ningún otro medio puede convertirse en un reflejo del espacio público y de la vida urbana que este encierra, sobre todo cuando tiene detrás la intención de establecer un diálogo entre su realidad y su ficción, entre su poética y su política, entre su humanidad y su plasticidad. Esa intención está en la obra de Jem Cohen en el contexto actual.

Lost Book Found.

Resultado de cinco años de filmación en Super-8 y 16 mm en las calles de la ciudad de Nueva York, Lost Book Found mezcla documental y narrativa en una mirada sobre la vida en la ciudad. Como el mismo describe, Cohen filma en cientos de localizaciones usando equipos que no interfieran en la escena y generalmente sin ayudantes. Influenciado por la obra de Walter Benjamín, Cohen va creando un archivo de planos y sonidos sin dirigir, que mas tarde estudia para explorar sus relaciones.

En Lost Book Found Jem Cohen retrata la relación de un personaje con una ciudad, sin necesidad de mostrarlo directamente, mediante la voz de este relatando en primera persona su experiencia como vendedor ambulante e imágenes documentales de un entorno urbano que encuadra la historia de una manera impersonal. Este espacio sin protagonista no necesita enfocarse ni fijarse claramente ya que se presenta como se vive, de paso (sea el fondo o las figuras) y contiene a la vez miles de historias paralelas a la que narran las palabras. De esta manera se reproduce la sensación de desapego que existe entre el ciudadano y el espacio que comparte con el resto en la gran ciudad, convertido en un medio hostil. Una de las frases que escuchamos nos dice:

“Parado en mi trozo de acera, con el tiempo me convertí en algo fijo para algunos y cada vez mas, en invisible para otros. Descubrí que simplemente estando detrás del carro vendiendo había construido un muro y a la vez una ventana desde donde contemplar lo que pasaba en la calle, en la manzana, en el barrio de hombres de negocios y peatones que pasan. A medida que me hacía invisible, empecé a descubrir cosas que hasta entonces habían sido invisibles para mí”

Desde el punto en que se nos introduce a lo invisible de la vida callejera, el relato se concreta hasta el detalle en la historia del libro encontrado que da nombre a la cinta, sin embargo las imágenes siguen siendo genéricas y saltan bruscamente de escala siempre entorno al hábitat urbano, desde las texturas mas íntimas hasta desdibujarse en el horizonte. Igualando en importancia los rascacielos con las rejillas de ventilación, los indigetes con los monumentos. Un collage en movimiento en el que el sonido real del entorno no se desvela más que en una ocasión, aumentando la sensación de soledad.

Por un momento, la voz que narra su historia se desvanece sin haber terminado su relato, como a causa de la indiferencia del interlocutor que es la ciudad, y es sustituida por otra que encadena frases sueltas impersonales análogas a las imágenes, referentes a una ciudad que es ajena a la humanidad que la creó, una ciudad sin sentido. Finalmente la narración regresa de la misma manera que se fue y a pesar de su banalidad, devuelve la vida a las imágenes que sin embargo siguen siendo las mismas.

Esta pieza gira entorno a una misteriosa libreta llena de una obsesiva relación de lugares, objetos e incidentes. Esta lista sirve de llave para una ciudad oculta, una ciudad de espacios inadvertidos reservados para los niveles mas bajos de una sociedad, en la que pasar en la calles mas tiempo del que se tarda en desplazarse o consumir empieza a ser señal de locura o marginalidad.

CONTESTED STREET

2008-05-10T07:47:00.000-07:00

Interesante documental sobre lo que significa o podría significar para las grandes ciudades, en terminos de la calidad del espacio público, acabar con un siglo de dominación del automovil.
Página web
Corto

UN PEQUEÑO RECORDATORIO DE ENTRE MUCHAS ADVERTENCIAS

2008-05-10T07:01:00.000-07:00

Por azar he vuelto a leer una entrevista al geógrafo-urbanista inglés David Harvey publicada en Febrero de 2007 y me parece interesante señalar alguna de sus observaciones a modo de recordatorio en este momento.

P. ¿Cómo interpreta el actual desarrollo urbano en España?

R. A mí me parece que mucho de lo que está pasando ahora mismo en España tiene que ver con la absorción de excedentes de capital por medio de un desaforado proceso urbanizador y constructivo. Al recorrer la costa se percibe un desarrollo urbanístico excesivo, lo que acaba acarreando todo tipo de problemas ecológicos, así como sociales, políticos y económicos. Creo que el ritmo y la escala de la actual urbanización en España necesita un aparato regulador muy fuerte para intentar convertirlo en algo sensato. Además, muchas de las cosas que se están construyendo en las ciudades me parecen bastante innecesarias, realmente no contribuyen al bienestar de la gente, son meros símbolos. ¿Por qué no gastan el dinero en viviendas decentes para la gente con pocos ingresos? ¿Hacia dónde va todo esto? Es una tragedia que el actual Gobierno no preste atención a lo que realmente debería.

P. Aparte de analizar las formas de urbanismo imperantes, a usted le interesa estudiar otros modelos posibles de habitar un lugar. ¿Dónde se pueden localizar esos "espacios de esperanza"?

R. Se están haciendo muchos experimentos ahora mismo, como los asentamientos de población pobre en Asia, el movimiento de campesinos en Brasil o muchas comunidades vecinales que tratan de mejorar las formas de vida en las ciudades con diferentes maneras de hacer las cosas. Hay mucha inventiva y ahí residen para mí los lugares de esperanza. La gente tiene que vivir, y si no pueden vivir en Manhattan o en los barrios ricos de Madrid...

P. Tienen que buscar otro lugar...

R. Efectivamente, tienen que sobrevivir. Pero hay otros espacios de esperanza que considero importantes: creo que hay mucha gente de clase media que se está cansando de vivir en guetos de oro. Vivir en una comunidad cerrada y protegida es muy aburrido. La mezcla de diferentes grupos de inmigrantes, la fusión de estilos musicales, gastronómicos, es lo que hace de la vida urbana algo fantástico. Éste no es el tipo de urbanismo que queremos; queremos algo diferente, que congregue a la gente en lugar de segregarla, que es en realidad lo que ha estado pasando en estos últimos treinta años.

P. Según su idea de ciudad, ¿debe el espacio público promover el consenso o enfatizar el conflicto?

R. Ambos. Una frase brillante de Heráclito sugiere que la armonía más bella nace del enfrentamiento de las diferencias. Creo que una idea de consenso que no contemple la diferencia no tiene sentido. El espacio público ideal es un espacio de conflicto continuo y con continuas maneras de resolverlo, para que éste después se vuelva a reabrir.

Geografía humana

LOS ESCRITOS de David Harvey han contribuido enormemente al actual debate político sobre las estrategias espaciales de la globalización, así como al conocimiento de la geografía humana. En lengua castellana contamos con la traducción de sus ya clásicos Urbanismo y desigualdad social (Siglo XXI, 1992), La condición de la posmodernidad (Amorrortu, 1998) y Espacios de esperanza (Akal, 2003). Experto analista de la ciudad contemporánea, su labor se ha centrado en investigar la distribución y organización del territorio en las economías capitalistas avanzadas.

Pero en su obra también tiene cabida un pensamiento más especulativo, que busca imaginar y aportar fórmulas alternativas de producción espacial.

Entre El nuevo imperialismo y Espacios del capital (ambos publicados por Akal en 2004 y 2007) también ha aparecido un pequeño libro a dúo con Neil Smith titulado Capital financiero, propiedad inmobiliaria y cultura (Macba/UAB, 2005), que trata el modelo urbano de Barcelona; una ciudad que, según David Harvey, está perdiendo sus señas de identidad mediante un progresivo proceso de "disneyficación".

Publicado en el diario El País el 08/09/2007.

¿QUE ENTENDEMOS POR ESPACIO PÚBLICO? CONTRIBUCIONES A LA WIKIPEDIA

2008-05-01T02:04:00.000-07:00

Indagando en la Wikipedia el concepto de espacio público he descubierto dos cosas. La primea, que el artículo es especialmente deficiente para lo que personalmente considero como un concepto enormemente importante. La segunda, que al intentar contribuir para ampliar su contenido me encuentro con la necesidad de ordenar mis ideas al respecto. Que mejor que hacerse la pregunta mas básica para empezar a hacerlo.

¿Qué entendemos por espacio público?

Para empezar a reflexionar sobre el espacio público hace falta plantear sus distintas dimensiones de las cuales las mas importantes son: material, funcional y simbólica.

En el aspecto legal, podemos decir que el espacio público moderno proviene de la separación formal entre la propiedad privada urbana y la propiedad pública. Tal separación normalmente implica reservar desde el planeamiento, suelo libre de construcciones (excepto equipamientos colectivos y servicios públicos) para usos sociales característicos de la vida urbana (esparcimiento, actos colectivos, transporte, actividades culturales y a veces comerciales, etc). Desde una aproximación jurídica, podemos definirlo como un espacio sometido a una regulación específica por parte de la administración pública, propietaria o que posee la facultad de dominio del suelo, que garantiza su accesibilidad a todos los ciudadanos y fija las condiciones de su
utilización y de instalación de actividades.
Sin embargo, la dinámica propia de la ciudad y los comportamientos de sus gentes pueden crear espacios públicos que jurídicamente no lo son, o que no estaban previstos como tales, abiertos o cerrados, pudiéndose ser, por ejemplo, una fábrica o un depósito abandonado, un espacio entre edificios, entre otras alternativas.
En tanto escenario de lo cotidiano, el espacio público cumple funciones materiales y tangibles: es el soporte físico de las actividades cuyo fin es “satisfacer las necesidades urbanas colectivas que trascienden los límites de los intereses individuales”. Se caracteriza físicamente por su accesibilidad, rasgo que lo hace ser un elemento de convergencia.
Pero la naturaleza del espacio público también se define por el uso y no solo por el estatuto jurídico. El espacio público supone, pues, dominio público, uso social colectivo y diversidad de actividades.
El espacio público tiene dimensiones físicas, sociales, culturales y políticas. Es un lugar de
relación y de identificación, de manifestaciones políticas, de contacto entre las gentes, de
vida urbana y de expresión comunitaria. Además de funciones físicas, el espacio público configura el ámbito para el despliegue de la imaginación y la creatividad, el lugar de la fiesta (donde se recupera la comunicación de todos con todos), del símbolo (de la posibilidad de reconocernos a nosotros mismos), del juego, del monumento, de la religión. En este sentido, la calidad del espacio público se podrá evaluar sobre todo por la intensidad y la calidad de las relaciones sociales que facilita, por su capacidad de acoger y mezclar distintos grupos y comportamientos, y por su capacidad de estimular la identificación simbólica, la expresión y la integración cultural.

CONFERENCIA DE EUGENIO TRIANA

2008-04-29T03:58:00.000-07:00

Magnífica conferencia de Eugenio Triana sobre el futuro de Interner tanto en aspectos sociales como técnicos. Muchos datos poco accesibles de mano de un gran experto.

mms://amon.gate.upm.es/videos/0708/ddsi/clase3.wmv

2008-04-15T06:34:00.000-07:00

RESUMEN DE LA TERCERA SESIÓN DE WEB 2.0

WIKIS.

Sitio web al que se accede desde un navegador. Origen palabra hawaiana (rápido).

Tecnológicamente no es una innovación, la importancia es social

Elementos claves: Colaborativo, notación sencilla, crear y modificar fácilmente, conserva el historial de cambios y todo puede deshacerse.

Paquetes wiki. Software sencillo que suele tener foros asociados para debate sobre cambios etc.. Diferentes lenguajes y en su mayoría software libre. Ej: Wikimedia

Sus virtudes se basan en la creación de enlaces y contenidos de forma colaborativa. De esta manera pueden crearse ámbitos de información no lucrativos. El contenido final se beneficia de la unión de conocimientos de usuarios que criban y discuten y consensuan.

WIKIPEDIA.

Enciclopedia libre creada de forma colaborativa en la red. Se distribuye bajo licencia copyleft.

La wiki mas gande (10.000.000 de artículos), el noveno sitio mas visitado de la red.

Libre en el sentido de uso, modificación y distribución de sus contenidos. No implica que pueda escribir cualquier cosa.

No tiene un único dueño, sino que pertenece a todos sus usuarios.

Se rige por una serie de principios como son: Es una enciclopedia, busca el punto de visa neutral, es de contenido libre y no tiene normas firmes.

No es una fuente primaria y por ello es importante aportar fuentes de lo que se escribe en ella.

Surge en 1995 asociada a las licencias GNU de cultura libre. Pasa de Gnupedia a Wikipedia.

Es un proyecto multilingüe que surge en inglés y ahora comparte multitud de idiomas

Como en todo wiki su éxito radica en que la suma de usuarios complementa los contenidos y en la sencillez de su edición. En el caso concreto de Wikipedia también es importante el papel que juega la organización y los principios relativamente claros que lo rigen.

Existe una comunidad internacional que comparte proyectos y actividades paralelas y eso ayuda a la organización espontánea y la coordinación de la dinámica social entre usuarios.

Dentro de esta estructura hay distintos roles: Usuario, usuario registrado, administrador etc…

Es aconsejable como usuario comprobar indicios a la calidad de los artículos como ver si es extenso, si tiene referencias fiables, consultar el historial y las páginas de discusión o contrastar las fuentes.

2008-04-15T04:31:00.000-07:00

RESUMEN DE LA SEGUNDA SESIÓN DE WEB 2.0

DERECHOS DE AUTOR. Morales y Patrimoniales. Varía según países

Anglosajona. Se preocupa por el derecho público

Continental. Se preocupa por los derechos privados

Licencias. Instrumentos jurídicos para gestionar los derechos de autor.

En la red: Creative Commons no tiene validez legal en España, Color Iuris es una opción válida. GPL (derivada del SL) específica para entorno de programación

CC. Proporciona una serie de alternativas entre el copy rigth y el dominio público. Reconocimiento de paternidad, Limitación de beneficio económico, Limitación de obras derivadas etc. No es válido según la legislación española

La gestión de los derechos de los contenidos en la red va a cobrar cada vez mas importancia, ya que determinadas empresas sacan beneficio de estos contenidos, en ocasiones sin que sepamos que hemos cedido los derechos de los mismos al incluirlos en sus páginas.

BLOGS.

Sistema de publicación. Como crear un blog como usuario es muy sencillo. Crear una cuenta asociada y publicar entradas. Las tripas de una publicación (protocolos, lenguajes, programación etc..) en la red ya no se necesitan conocer. Esa es la gran potencia de este tipo de aplicaciones. Ej: Blogger, Wordpress

Sistema de sindicación. Permite suscribirse a una serie de blogs para ver los cambios de una vez en una página personal (agregador) que me muestra las actualizaciones de todos ellos. Ej:RSS

Sistemas de clasificación o agregadores sociales. Para cribar la información y hacer que la comunicación sea mas fluida. Ej: Digg (por votos), Technorati (permite ver los comentarios que se hacen en determinados blogs) Meneame (español)

Spam blogs. Sistemas de protección. Ej: Capucha (identificador personal por medio de reconocimiento de signos)

Minería de datos. Mide las tendencias en los intereses e intenciones de los blogs. Ej: Google trenes.

Anuncios contextuales. Relaccionados con los contenidos, proporcionan beneficios a partir de un número elevado de visitas.

Páginas personales no escritas y microblogin, suponen otras opciones para formas de comunicación mas sencillas. Ej: Live (canal de video personal), Twitter (híbrido entre mansajería instananea y blog)

EL CASO DE SAN FRANCISCO

2008-02-11T01:05:00.000-08:00

Un ejemplo que representa una extraordinaria innovación: el desarrollo de lo que se llama “el barrio multimedia” en San Francisco. El barrio multimedia en San Francisco ha generado, en estos momentos, entorno a las 2.500 empresas pequeñas, muy pequeñas en general, de menos de 10 y 15 personas como promedio. San Francisco y Nueva York, más o menos al mismo nivel, son hoy los dos centros de diseño real de multimedia. El mercado que han desarrollado en el último año oscila entorno a los 35.000 millones de dólares, porque son los que hacen las cosas que luego Hollywood pone en funcionamiento. Pero la tecnología y la concepción está ahí. No es que a mi me guste mucho pero, por ejemplo, todos los efectos especiales de la ultima serie de “La Guerra de las Galaxias” están desarrollados allí. Por tanto, no es alta creación cultural. Pero “La Guerra de las Galaxias generó en publicidad, no en ingresos, 2.500 millones de dólares. En publicidad, simplemente, para poner marcas dentro de la película. Fuera o no un éxito la película, era lo que esas empresas querían introducir cómo publicidad indirecta en el texto de la película.

Este multimedia en San Francisco se ha generado, en los últimos 10 años, en la zona más deteriorada de la ciudad, una vieja zona industrial bastante destruida que estaba ocupada, fundamentalmente, por dos subculturas: la subcultura sadomasoquista y la subcultura de artistas pobres, que no eran los mismos. Los sadomasoquistas eran más ricos mientras que los artistas, realmente, estaban allí porque necesitaban mucho espacio para hacer sus obras y usaban las viejas naves industriales. Estos artistas, un buen día, fueron contactados por empresas de Silicon Valley que querían entrar a fondo en el multimedia, pero que necesitaban mentes enfebrecidas, no tecnológicas, sino capaces de imaginar cosas rarísimas que impactaran a la gente, con lo cual se hizo la conexión entre la capacidad artística de creación y la tecnología electrónica más avanzada. De ahí salieron las empresas multimedia. Pero, entonces, ¿qué ocurre? Estos artistas vivían en sus casas en una zona residencial, que había sido industrial y había cambiado la calificación a la residencial para que pudiera vivir allí esta gente, más o menos marginada, pero respetada por el municipio. ¿En qué medida, el municipio, ha contribuido, en los últimos 5 años al desarrollo de esta zona? Han cambiado la ordenanza municipal y han creado una ordenanza mixta de trabajo y residencia en el mismo local, que en el fondo reconstruye el principio de la era industrial y, por tanto, reconstruye lo que era la actividad industrial de esa zona en la prehistoria de San Francisco. Es decir, hace 110 años o 120 años, al principio de la historia de San Francisco. Y a partir de esa recalificación permiten que la nueva industria, las nuevas actividades industriales ligadas a la residencia, se desarrollen en esa área.
Permiten que se recalifiquen los usos pero no permiten que especuladores inmobiliarios entren, compren y echen a estas empresas. Por consiguiente, se aumentan los usos pero se prohíbe el utilizar esa recalificación de usos del suelo para un proceso de transformación en viviendas de lujo para los que sean más ricos de estas empresas.
En torno a esto se permitió la ampliación de usos a locales comerciales, a bares, restaurantes, y en estos momentos, se ha generado una extraordinaria actividad urbana en la que, junto al trabajo de innovación, se desarrolla el tejido social de bares, restaurantes, encuentros en la calle, etc., que da vida a este lugar. En este momento, está pasando a ser, después de la industria financiera, la segunda industria más dinámica de la ciudad de San Francisco. Un último tema de la relación entre política ciudadana y desarrollo de la nueva economía y de las nuevas tecnologías de información: es la idea de mercados locales de tecnología en base a políticas ciudadanas y ambientales que sean intensivas en información y en tratamientos avanzados de información, desde la modernización de servicios públicos, a partir de la introducción inteligente y gradual de internet, hasta la creación de sistemas de participación ciudadana en que, junto a los sistemas tradicionales de tejido social de base, se articulen formas de participación ciudadana interactiva a través de internet, como por ejemplo la experiencia de la ciudad digital en Amsterdam, y políticas ecológicas y de medio ambiente, ya que las políticas ecológicas bien realizadas requieren sistemas de información avanzados. No solamente esto genera una mejora de la gestión local, sino que, además, crea mercados locales, que pueden ser mercados de partida para pequeñas y medianas empresas innovadoras locales, que pueden ser la base del desarrollo futuro.

LAS CIUDADES EN LA ERA DE LA ECONOMIA DEL CONOCIMIENTO

2008-02-11T00:33:00.000-08:00

¿Qué papel juegan las ciudades en medio de esta transformación?, que me parece absolutamente histórica, no en términos ideológicos, sino en términos de lo que estamos observando. Creo que, de entrada, las ciudades van a jugar un doble papel que trataré de detallar.
Esa nueva economía es, por un lado, una economía de extraordinaria capacidad de generación de riqueza, pero es una economía centrada, en estos momentos, en el desarrollo de redes entre individuos y empresas extremadamente competitivas sin ninguna al interés público, al bien común, a lo que sean valores que no puedan ser capitalizados en el mercado. Entonces, mi tesis general, que ahora voy a tratar de analizar en concreto, es que las ciudades son claves tanto como productoras de los procesos de generación de riqueza en el nuevo tipo de economía, como productoras de la capacidad social de corregir los efectos desintegradores y destructores de una economía de redes sin ninguna referencia a valores sociales más amplios, más colectivos o no medibles en el mercado, como por ejemplo la conservación de la naturaleza o la identidad cultural.
En concreto, ¿qué quiere decir esto? En primer lugar, las ciudades son, empíricamente, los medios de innovación tecnológica y empresarial más importantes. A principios de los 90, junto con otro colega, nos recorrimos el mundo (una paliza y no se crean tan agradable, porque en esos casos lo único que se ven son empresas tecnológicas y aviones y trenes de alta velocidad) y observamos cuales eran, donde estaban realmente los medios de innovación tecnológica. Los medios de innovación tecnológica, casi sin excepción, son grandes áreas metropolitanas con ciudades potentes impulsando esas áreas metropolitanas, empíricamente hablando. No encontramos, ningún caso de un medio de innovación tecnológica o empresarial que se hubiera desarrollado de forma nueva, en pleno desierto, en relación con un proyecto voluntarista de gobierno: simplemente no existen. Existen algunos parques tecnológicos con éxito, pero no medios de innovación realmente generadores de riqueza.
Desde entonces ha habido dos de los lugares observados como embriones posibles, que se han desarrollado con mayor nivel de innovación. Uno es Cambridge, en el Reino Unido, y otro es el parque de Hsin-chu , relativamente cercano a Taipei, Pero en realidad Hsin-chu está a 70 Km. de Taipei y es parte de la área metropolitana de Taipei, y Cambridge, por mucho que digan que no, es parte de Londres. Con lo cual, en buena medida, son áreas tecnológicas desarrolladas y ligadas a grandes áreas metropolitanas. Como Silicon Valley es una área metropolitana, que está separada de San Francisco, pero que está ligada a San José, que es más grande que San Francisco. En este momento San José tiene 1.100.000 habitantes y San Francisco 700.000.
El primer elemento es que estos medios de innovación metropolitanos, son esenciales porque, a través de la sinergia que generan, de las redes de empresas, de innovaciones, de capital, atraen continuamente los dos elementos claves del sistema de innovación, que son la capacidad de innovación, es decir, talento, personas con conocimiento e ideas, y atraen capital, sobretodo capital riesgo, que es el capital que permite la innovación.
Por ejemplo, ¿porqué Silicon Valley sigue siendo la punta de la innovación mundial? No por las cosas que hacía en los años 80, sino porque en los años 90 se ha vuelto a renovar. ¿Cómo se ha vuelto a renovar, cuando ya había agotado toda la capacidad de innovación que existía en California? Silicon Valley está importando cientos de miles de ingenieros y técnicos avanzados de China, India, Rusia, Taiwan, etc. El estudio que hicimos en nuestro departamento el año pasado muestra que de las nuevas empresas creadas en Silicon Valley, en los años 90, el 30 % son creadas y dirigidas por chinos o indios. Capital que apuesta sobre el talento y talento que llega desde donde sea.
Esto es un medio de innovación, y un medio de innovación es un centro de atracción, con lo cual observamos que esta economía global tiene nodos, tiene concentración territorial. Estos medios de innovación están territorialmente concentrados. Para hacer algo hoy día en tecnología, hace falta esta capacidad en tecnología y en innovación empresarial, hace falta estar en ciertos medios de innovación que después se articulan a través de redes de telecomunicaciones en el conjunto del mundo.
Hace tres semanas, Newsweek sacó un número especial sobre el desarrollo de la nueva economía en Europa y señaló 14 puntos que son grandes áreas de innovación, y que están convirtiéndose en los centros motores de la nueva economía en Europa. Todas grandes áreas metropolitanas y con Barcelona en el noveno lugar. Madrid no está en la lista. Barcelona, sí: como economía dinámica y uno de los más rápidos desarrollos de empresas internet en Europa, etc. Lo digo para señalar la verificación empírica de que son los medios de innovación territorialmente concentrados en torno a ciudades dinámicas, los que constituyen las fuentes de riqueza en la nueva economía.

Manuel Castells, trascripción de una conferencia realizada en 2004

SOLARES VACIOS O ESPACIOS DE PODER

2008-01-13T09:53:00.000-08:00

// ORDENACIÓN PARA LA GESTIÓN DE SOLARES
// CON USOS TEMPORALES

// Propuesta presentada a la gerencia para aprobación conjunta.

// Objetivos.

Utilización de los solares existentes, y los que aparecerán al ejecutar las demoliciones necesarias en edificios ruinosos, para usos temporales. La demanda de dichos usos temporales en los solares públicos puede articularse desde la participación ciudadana, pero con un control y apoyo municipal. En el caso de los solares privados se pueden plantear convenios de cesión de los mismos para uso público durante plazos definidos, donde se definan contraprestaciones y beneficios para los propietarios en el momento de la gestión de las licencias de obra para la edificación prevista, por la reducción de sus tasas.
La apertura de los mismos, actualmente se ordena el cierre de los solares con un muro de bloque de hormigón, se programará en aquellos solares públicos cuyos programas previstos de edificación permita la incorporación previa de usos temporales, sin que por ello se hipotequen los usos finales ni se dilaten los plazos de ejecución de los mismos.
El sistema de espacios y equipamientos públicos así previsto, se implantará temporalmente en distintas localizaciones de Sevilla, revitalizando el uso de esos vacíos urbanos inoperativos y residuales que son los solares.

// Ordenación Propuesta por la Gerencia de Urbanismo de Sevilla.

// Objetivos.

El objetivo principal de la ordenanza propuesta consiste en la reducción del número de solares existentes en el tejido urbano de Sevilla, así como de la incorporación al Registro de Solares Públicos aquellos edificios que no cumplan las ordenanzas de conservación o se encuentren en estado ruinoso, cuyos propietarios incumplan los plazos existentes para la ejecución de las obras pertinentes. La propuesta pasa por la creación, más que actualización, del registro de solares, actualmente obsoleto. Una ordenanza encaminada a revalorizar y revitalizar la ciudad consolidada.

Se plantea la apertura al público de al menos 5 solares de la siguiente lista, para ello se someterán al estudio de las causas por las que se encuentran en estado de parálisis frente a la edificación. Se localizarán a sus propietarios y se les planteará un convenio para la posible cesión, por un tiempo mínimo de 6 meses, comenzando esta en junio del 2004. Una vez definido los solares a intervenir, se procederá a efectuar las siguientes acciones en el mismo mes de junio:

• Demolición parcial o total del muro de cerramiento.
• Retirada de escombros.
• Limpieza del solar.
• Relleno parcial o total con una capa de albero.
• Colocación de mobiliario urbano diverso.

Todas las acciones deberían ser asumidas por personal de la administración pública, así como el aporte del material necesario para realizarlas. En el caso del mobiliario, se solicita los materiales necesarios para la ejecución de los mismos.
La supervisión de los mismos, así como el diseño definitivo del mobiliario a implantar se asume por mi persona.

Solares:
-
Alameda 68
Baños 19
Catellar 26c
Divina pastora 25 – Arrayán 16
Menendez pelayo 5c
Pedro miguel 23
San luis 27
Santa Rufina 3
Sol 114
Sol 117
Virgen dolorosa 15-17

Se aceptan sugerencias por parte de los técnicos de la administración, en la elección de solares que no se encuentran en la lista presentada.

Propuesta de Santiago Cirugeda. Julio 2004

¿LIBRE = EFIMERO?

2008-01-13T09:06:00.000-08:00

¿SIRVE LA FILOSOFÍA DEL SOFTWARE LIBRE PARA PLANIFICAR CIUDADES?

2008-01-13T08:09:00.000-08:00

El software libre se ha convertido en un paradigma para la producción de conocimiento en la era digital, no tanto por los principios éticos que lo animan sino por su demostrada eficiencia económica y la calidad de los productos finales. De este modo los paradigmas del software libre y del código abierto se extienden poco a poco a otros ámbitos de la producción de conocimiento. Uno de los trabajos fundacionales de la filosofía del software libre, el libro de Eric Steven Raymond The Cathedral & the Bazaar (pdf), definió hace ya bastantes años las claves quue deberían guiar la gestión existosa de un proyecto de software libre. La construcción colaborativa de un producto extraordinariamente complejo, software, siguiendo un modelo abierto y descentralizado, "el bazar", supone un reto para sus gestores, sobre todo cuando habitualmente este tipo de proyectos se han abordado siguiendo el modelo jerárquico y centralizado de la "catedral".
Airoots es un blog fascinante y heterodoxo sobre la vida urbana que publican Matías Echanove desde Tokio y Rahul Srivastava desde Mumbai y Goa. Matías, un científico social apasionado por las ciudades, realizó hace un tiempo una remezcla de los "principios del bazar" de Raymond para aplicarlos al ámbito de la planificación y gestión urbana. Así nacieron los 12 principios para una arquitectura de la participación (en inglés en el original). Muchos pensarán que son propuestas utópicas, pero son en realidad muy pragmáticas. Raymond construyó estos principios a partir de los casos de éxito de su propia experiencia y de muchos otros en proyectos de software libre, un modelo de gestión y producción que se ha convertido en una realidad ubicua que ha trascendido su ámbito original. Dado que la planificación y gestión urbana son también procesos complejos de construcción de conocimiento nada impide que estos mismos principios sean aplicables.
Por otra parte, dado que gestionar ciudades y territorios consiste en realidad en gestionar personas, es si cabe más importante que en el caso del software que el proceso se desarrolle de un modo colaborativo dando participación a los propios usuarios que de este modo pueden convertirse en actores del proceso. Ciertamente, la planificación actual, por ejemplo en España, está muy alejada de estas ideas, pero deberíamos pensar por las razones de esta discrepancia. Posiblemente estén más en los fallos del sistema actual que en la supuesta utopía del paradigma del bazar.
Esta es una traducción libre de los principios elaborados por Matías Echanove inspirados a su vez en el modelo de bazar de Eric Raymond:
1. La necesidad es la madre de la invención. ¿Qué necesitan los vecinos? No son los planificadores los que deben adivinarlo, son los vecinos quienes tienen que decirlo.
2. No se necesita reinventar de nuevo la rueda. Veamos lo que funciona aquí y en otras partes y desarrollémoslo.
3. No entiendes realmente el problema hasta que no empiezas a implementar las soluciones. No tenemos por qué tenerlo todo pensado, podemos empezar poco a poco, "en pequeño", y crecer construyendo conocimiento de un modo continuo.
4. Con la actitud correcta, surgirán cuestiones interesantes (e inesperadas) que mejorarán nuestros planes y el proceso de desarrollo urbano.
5. Déjalo ir. No te sientas propietario del plan o, aún mejor, deja que la gente se sienta también propietaria. Nuestro objetivo común es alcanzar la solución mejor / óptima y todo el mundo tiene algo que aportar.
6. Los residentes deberían ser co-planificadores y co-desarrolladores. Ellos son los mayores activos de los planificadores por lo que se debería dedicar mucho tiempo y atención a cultivar su participación activa. No necesitamos ser genios del diseño y la planificación, necesitamos encontrar la major forma de activar la inteligencia colectiva de los residentes.
7. El plan debería ser público y accesible tanto en internet como localmente en el área que se está planeando, e ir incorporando las actualizaciones casi en continuo (cada pocas semanas) de modo que la gente pueda reaccionar de modo inmediato. Escucha lo que la gente, cualquier persona, tiene que decir e incorpóralo. Siempre puede ser modificado sobre la marcha.
8. Si tenemos a suficiente gente inspeccionando diferentes aspectos del plan, los problemas se reconocerán y resolverán rápidamente: Encontrar los fallos es el mayor reto. Una vez los detectamos, alguien tendrá una idea acerca de cómo resolverlo.
9. Encontrar un modo eficiente para que la gente pueda aportar ideas es más importante que las aportaciones por sí mismas.
10. Si los residentes se tratan como el recurso más valioso del plan, se convertirán de hecho en el recurso más valioso del plan.
11. Ser capaz de reconocer las buenas ideas de otros es (casi) mejor que tener buenas ideas por uno mismo.
12. Entender que nuestros conceptos son erróneos puede dar lugar a las soluciones más innovadoras y sorprendentes.

CAMBIAR DE COLOR

2007-12-16T03:42:00.000-08:00

Fontana de Trevi roja, anónimo, Roma.

Calle azul, Henk Hofstra, Drachten, Holanda.

ESPACIO PÚBLICO ANALÓGICO

2007-12-16T03:35:00.000-08:00

por: Juan Freire

Los espacios públicos modernistas están en declive en nuestras ciudades. Se ha culpabilizado de este proceso a la privatización del procomún analógico víctima de una forma de capitalismo en que los mercados se entienden como estrategias de ocupación del poder por parte de grupos de presión. Pero existen explicaciones que tratan de ir más allá del victimismo y que constatan que los viejos espacios públicos han dejado de ser funcionales y aportar valor a los ciudadanos. Al tiempo ciertos modelos de espacios de uso público y gestión e iniciativa privada ocupan su lugar hoy en día en la vida de los ciudadanos. Estos nuevos promotores privados, al contrario que los gestores y “diseñadores” de los espacios públicos, aportan funcionalidad y han logrado gestionar eficazmente la realidad posmoderna ligada a la sociedad del espectáculo y a los mecanismos de presión política.
Pero el procomún, lejos de ser algo obsoleto, renace como el nuevo paradigma en que se basa la sociedad red, como lo demuestra el desarrollo de Internet y, en particular, la web 2.0. Al tiempo, los espacios públicos, donde se desarrolla la interacción social, se están haciendo híbridos, físicos y digitales al tiempo. Las ciudades, y las sociedades, creativas e innovadoras son el resultado de este doble proceso de creación de una Internet abierta y de espacios híbridos, que no está predeterminado ni es necesariamente irreversible. Existen futuros urbanos alternativos donde caben desde las ciudades ferales, a una estricta planificación urbana y territorial que aborte la creatividad, o el modelo de centro comercial extendido. Por tanto, la reinvención de los espacios públicos precisa de una nueva responsabilidad y acción política individual y colectiva, de un manejo adecuado de los mercados, como mecanismos auto-organizados de interacción y toma de decisiones, y, por último, de una nueva visión del funcionamiento de nuestras sociedades.
Pero, ¿cómo funciona la sociedad red? Ni el modernismo ni el posmodernismo nos ofrecen soluciones. Uno por utópico y elitista, el otro porque, aunque hace un sofisticado e inteligente diagnóstico, sustituye la capacidad de transformación por el cinismo ante lo que acepta como irremediable. Por el contrario, la sociedad red está desarrollando una cultura que podríamos definir como “hiperrealismo”, por su intento por lograr una comprensión profunda de una realidad que al tiempo se reconoce como digital (el “hiperenlace”). Ambos procesos se entienden como herramientas de transformación en que los espacios públicos híbridos de la sociedad red configuran un nuevo procomún, que se constituye como el escenario de creación social e individual que depende cada vez más del diseño de intangibles, de modelos de conocimiento abierto y del empoderamiento ciudadano.

PARTICIPACIÓN EN RED

2007-12-16T02:54:00.000-08:00

Los días 18 y 19 de este mes en MediaLab se hablará de los nuevos modos de participación que potencialmente posibilita internet. Es un tema que está en boca de mucha gente desde el punto de vista teórico, pero que no acaba de dar a luz la herramienta (programa) que lo haga realidad en la práctica. Otra cosa más que no se puede dejar a merced de la voluntad político-institucional, pero que sin ella no es facil desarrollar ya que en mi opinión requeriría la unión de fuerzas de varias disciplinas. Es probable que diseñar el software no fuera complicado para un programador, pero para los contenidos harían falta al menos criterios de sociologo, asociación de vecinos, abogado, urbanista, mediambientalista, etc...Alguien se apunta?

WikiST. Nuevas formas de producción ciudadana de eSTándares
Debate sobre la participación ciudadana y los wikis en la creación de estándares. 18 y 19 de diciembre en Medialab Prado · Plaza de las Letras. C/ Alameda, 15. Madrid
La cultura de nuestras sociedades se fundamenta en la producción de estándares (¿qué significa comer bien? o ¿cuál es el grado de exposición aceptable a la radiación?) fijados por los expertos. Con las nuevas tecnologías, los wikis entre ellas, los ciudadanos han comenzado a intervenir en la producción de ese conocimiento reservado antes a los expertos. WikiST se presenta como un foro donde debatir las tensiones que emergen en este nuevo escenario.
Organiza: Fundación Madri+d (Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid). Coordinadores: Adolfo Estalella y Antonio Lafuente.

Martes, 18 de diciembre
18.00 – 20.00. Presentación: Nuevas formas de producción ciudadana de eSTándares

Miércoles 19 de diciembre
12.00 – 14.00. Enrolando ciudadanos, alumnos, vecinos…
14.00 – 16.00. Comida 16.00 – 18.00. ¿Nuevos espacios para la diversidad? 18.00 – 18.30. Descanso 18.30 – 20.30. Wikis para la producción de conocimiento

http://medialab-prado.es/article/wikist_nuevas_formas_de_produccion_ciudadana_de_estandares_

FREE CULTURE TOUR

2007-12-08T03:43:00.000-08:00

Las fotos de Tom Forsythe "Barbie Cadena de Comida" fueron denunciadas por Mattel por estar colgadas en la red acusadas de nfringir copyrigth y trademark, aunque las fotos no generaban dinero para el fotógrafo. Forsythe luchó el caso y obtuvo apoyo legal en el ACLU (American Civil Liberties Union). En Agosto de 2003, una corte federal se pronunció a favor de Forsythe y Mattel anunció sus planes para apelar.
Sus fotos forman parte del show FREE CULTURE TOUR que giró por EEUU promoviendo la cultura libre desde el arte en 2005/2006. http://www.activefreemedia.org/tour/

Del POP ART al ILEGAL ART

2007-12-08T01:33:00.000-08:00

El curioso fenómeno del POP ART fué la hora feliz del arte libre. Es irónico que fuera Andy Warhol quien dijera aquello de los quince miutos fama que hoy resuena como un cruel vaticinio de lo que estaba destinada a durar la democratización del arte. Exactamente quince minutos de la historia en los que dió tiempo justo a que algunos artistas descubrieran que la materia prima de su obra, ademas del oleo o el marmol, también podía incluir objetos ya existentes, situaciones aleatorias, escenas urbanas, obras anteriores, etc etc etc....Son los primeros dos o tres minutos virgenes e inadvertidos, agotados por los dadaistas y los primeros artistas de collage a principios de siglo.
Aún quedo algo de tiempo para una segunda generación mas ambiciosa, en un contexto mas parecido al actual, con medios mas masivos y una sociedad mas dispuesta a asimilar una obra de arte que presenta un objeto de consumo fuera de contexto y lo exhibe como una oda-crítica global. Son los minutos de gloria, a nadie se le ocurre aún poner el grito en el cielo por atentado contra la propiedad intetlectual del autor de una lata de sopa, de un tebeo desconocido, de un objeto cualquiera sacado de la basura o de una foto de algún periódico irreconocible bajo una capa de pintura. Entonces el POP ART es un movimiento de gran éxito, que pretendiendolo o no, va a ser un efimero momento de liberación de la culura del arte.
Pero se acabaron los minutos y suena el timbre de la cuenta atras en el mejor momento, cuando no solo la materia prima sino tambien los medios estan liberandose y prolifera el arte urbano, los happenings etc.. Según se cierra progresivamente la verja que define el límite legal de lo que se puede y no se puede hacer en el arte, para defender los intreses económicos que este genera, unos pocos son invitados a entrar en el dominio de lo legal, estirpando su obra de su medio para meterla en museos y salones a acambio de una revalorización enorme. Otros muchos tendrán que ver como se endurecen las leyes de la propiedad intelectual, de la distribución etc...incluso del uso del propio espacio público.
Por suerte, gracias a la red, estamos presenciando la creación de un espacio alternativo con enormes posibilidades que ya están siendo efectivas, pero es de vital importancia no olvidar que el espacio de interacción física (química y espiritual) tiene que alcanzar las mismas libertades o estaremos perdidos en el arte y en la vida... Mi pregunta es: ¿Se pueden aplicar al espacio y a la actividad física las experiencias del espacio virtual en materia de cultura libre? ¿Son posibles los espacios físicos colectivos no institucionales en el arte o en cualquier actividad? ¿Están condenados a ser ilegales?...y un largísimo etc

Raoul Haussmann, ABCD (Autoretrato), 1922

Robert Rauschemberg, State, 1963

¿PROHIBIDO?

2007-11-29T12:54:00.000-08:00

En la calle también se libra la batalla de la cultura libre, el espacio público es un medio y en el también se establecen leyes que regulan lo que se puede hacer y expresar y de que manera debe hacerse. Curiosamente en las ciudades este medio que se encuentra saturado de mensajes publicitarios que tienen su estatus legal y por supuesto comercial, pero no ocurre lo mismo con la obra de cualquiera que no este dentro de este circuito.

Esta pintada me lo encontré en una calle de Madrid en Agosto.

INTRODUCCIÓN

2007-11-29T12:01:00.000-08:00

!Hola a todos! Bienvenidos a este blog dedicado basicamente a dos temas que me fascinan: La teoría urbana y El arte libre.
Ambos están muy ligados a la cultura libre, el primero por encontrarse en un momento de asimilación de las posibilidades que ofrecen los nuevos medios en relación al espacio publico (espacio libre), ya sea físico o virtual. Y el otro por servirse mayoritariamente de blogs para su difusión por su naturaleza efímera, deslocalizada y no lucrativa.
Soy consciente de que todo esto puede sonar caótico, pero intentaré conectar ideas poco a poco y que el resultado no sea un lío total o un aburrimiento absoluto.¡Gracias por vuestra paciencia!

2007-11-24T07:55:00.000-08:00